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四天王寺してんのうじ

所在地大阪府大阪市天王寺区四天王寺1-11-18
アクセス四天王寺前夕陽ヶ丘駅(地下鉄谷町線)から徒歩5分
天王寺駅(地下鉄御堂筋線、JR大阪環状線等)から徒歩10分
入場料等無料(中心伽藍、庭園、宝物館は有料)
公式サイト和宗総本山 四天王寺 日本仏法最初の官寺
http://www.shitennoji.or.jp/

南北に南大門、中門、五重塔、金堂、講堂が一直線上に並ぶ四天王寺式伽藍配置です。
四天王寺の中門と五重塔四天王寺の中心伽藍


境内北東に極楽浄土の庭があります。

四天王寺の極楽浄土の庭入口四天王寺の極楽浄土の庭


入母屋造の本坊方丈(湯屋方丈)です。

四天王寺の本坊方丈


本坊方丈の近くに亀趺(亀の台座)があります。
亀の上には長い刀型の石碑がのっています。

四天王寺の亀趺 四天王寺の亀趺


かなりすり減っているため、残念ながら亀の表情はわかりません。

四天王寺の亀趺四天王寺の亀趺

四天王寺の亀趺


長い石碑の上には刀の柄(つか)と鍔(つば)がのり、石碑の上部には仏像が彫られています。

四天王寺の亀趺 四天王寺の亀趺


寛政12年(1800年)に刊行された「狂歌絵本 浪花の梅」の中にこの亀趺が描かれています。
愛嬌のある顔をしていますが、この亀趺碑の由来として伝えられている話はとても悲しいものです。

四天王寺の亀趺 四天王寺の亀趺


五十九

同供養塔とて長き塚あり。
慶安三年庚辰、十一月十四日、九州肥後国益城郡中島住人、田代孫右衛門造立。
世俗に千人切の罪を謝する供養の石碑なりとそ。
一説に、田代氏は国元に住居の時、何某の娘と契りて後、他国へ挊(かぜぎ)に行、月日を経て帰国せし所、契りし娘他家へ縁組せしと聞て、心よからず心外に思ひ、深き契約も今はあだ(仇)となりしとて、夫(それ)より魚鳥けだもの虫にいたる迄、千の数命をとり、娘の一命をうしなはんと一心をきはめ、命を取事娘ゆへなりと狂気のごとく、毎日の殺生を老母はうたてく思ひ、度々いけんをすれども聞入ず、扨(さて)、九百九十九命をとり、今一命に亀をとらへければ、手足首を出さず、母是を見てさま/\とゞめけれは、もはや是一命にて満願成就なれはとゝまらず、母はせんかたなく、亀をたすけてかはりに此母をといへば、孫右衛門心得、母にとりかゝると思ひしが、其儘(そのまま)正気をうしなふ。
老母もなけき入しか、たちまち本性となりて、母に向ひ始終を物語。
かりにも母に手向ひしつみ(罪)をゆるし給へかしとて、髪を剃、母にいとまを乞、回国に出て、津の国天王寺の西門の辺りにて病死せりとそ。
亀の上に碑石を立、世に千人切の因縁なるへし。

狂歌絵本 浪花の梅


亀趺碑の絵の横には、狂歌が書かれています。

一命の重きねかひは石塔の千にみちたる長かりしかは
一命が重いという願いであるから、石塔が千(寸)に達するほど長いのであろうか。
(実際の亀趺碑は5mくらいです。変体仮名の読解や狂歌の解釈に自信がないので、誤っていたらご教示願います。)
  「狂歌絵本 浪花の梅」(「浪速叢書 第十二」収蔵) 国立国会図書館デジタル化資料
  「狂歌絵本 浪花の梅」(大阪府立中之島図書館所蔵) 大学共同利用機関法人 国文学研究資料館 電子資料館
  「狂歌絵本 浪花の梅」(西尾市岩瀬文庫所蔵) 大学共同利用機関法人 国文学研究資料館 電子資料館

ちなみに、南方熊楠は、この亀趺碑について「千人切りの話」(「南方熊楠全集 第二巻」収蔵)の中で触れていて、この話は作り話であろうと論じています。

田代が亀を殺さんとせし時、亀、手足首を出ださずと言えるは、『雑阿含経』巻四三に、「亀虫は野干※1を畏れ、六※2を殻の中に蔵(かく)す。比丘※3はよく心を摂(おさ)め、密かにもろもろの覚想を蔵す。依らず、怖畏(おそ)れず、心を覆いて、言説するなかれ」、比丘がよく口を慎むを、亀が首尾手足を蔵して野干に喫(くら)われざるに比せるに出(い)づ。
さて、『本草』に、贔屓(ひき)は大亀の属、好んで重きを負えば、今石碑の下の亀趺(かめいし)その形に象る、という。
この風を伝えて、田代氏が建てたる碑にも、亀状の座石(すえいし)を設けたるを、蔵六の脾兪(ひゆ)と合わせて、彼人(かれ)亀を殺さんとして母に妨げられし、と作りしなるべし。
  ※1:野獣  ※2:首尾手足の六つ  ※3:僧
南方熊楠「千人切りの話」


四天王寺には、亀趺があるだけではなく、本物のカメもいます。
詳しくは、四天王寺(カメ観賞スポット)をご覧ください。


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